Βρε παιδια ειναι σχεδον απιθανο να καταφερει κανεις να μπει μεσα σε κατι τετοιο.Προσγειωθειτε αλλα ερευνηστε.
Εαν ειναι οπως τα λεει ο ηρωας της Επαναστασης τοτε ειναι ετσι για τον εξης απλουστατο λογο.
Μονο ενας που γνωριζε τι πως και γιατι και ειχε το σωστο κολαουζο θα μπορουσε να μπει μεσα στο Επικεντρο οπου τοποθετηθηκε ο Μεγαλος Βασιλιας.Οποιοσδηποτε αλλος θα ητανε σιγουρα για αυτους που χρησιμοποιησανε την κρυπτη(τις βρηκανε ετοιμες απο τους παλιοτερους) ενας ανεπιθυμητος εισβολεας. Ετσι λοιπον παρθηκαν μετρα απο ειδικους σε τετοια θεματα για να εξασφαλιστει οτι δεν προκειται να πεσει κατι τετοιο σε λαθος χερια.
Ετσι εγινε και το 1940.Μπηκανε κολαουζα-χαρτες που μιλανε για τις δουλειες εκει που θα τα εβρισκε αυτος μονο που θα επρεπε να τα παρει.Το ιδιο κανανε και Τουρκοι και Ενετοι και χιλιοι δυο αλλοι.
Απλα πραγματα ειναι.
Δεν ξερεις που και πως; Αυτοματα σημαινει οτι δεν εισαι ο αποδεκτης αυτου που βρισκεται εκει κρυμενο.Απλουστατα προοριζεται για καποιον αλλον οποτε εληφθησαν μετρα για να εξασφαλιστει αυτο.
Αυτος ειναι και ο λογος που το φωναζω ολοενα οτι δεν ειναι ετσι ευκολα τα πραγματα οπως τα φανταζονται μερικοι. Ακομη και με καλο αποστατικο θελει αγωνα και πανω απο ολα να σου ειναι γραφτο.
Ξανατονιζω οτι ποτε δεν εκρυψε κανεις και καμια εποχη κατι σοβαρο χωρις να αφησει πισω του κολαουζο. Και οταν λεω για καμια εποχη μιλαω τουλαχιστο εως και τα χρονια του Μεγαλου Αλεξανδρου.
Εδω τα κολαουζα των Επικεντρων δοθηκαν στο Νικοτσαρα αφου πρωτυτερα τον αναθρεψανε αναλογα για αυτο το σκοπο.
Ο ιδιος αναφερει επισης οτι τα κιταπια που του δοθηκανε απο τους μοναχους τα εκρυψε τελικα σε ενα απο τα επικεντρα με τη σειρα του και αυτος.
Προσοχη, εφτιαξε ομως τα δικα του που εκρυψε μαλλον ο ιδιος σε σημειο του Αγιου Ορους οπου και βρεθηκαν.
Ας ελπισουμε οτι αυτος που τα εχει αυτη τη στιγμη θα τα διαφυλαξει με τη σειρα του για να γλυτωσουνε απο τα χερια αυτων που αυτη τη στιγμη λυμαινονται αυτον εδω τον ιερο τοπο.
Γνωριζω οτι υπαρχουνε Ελληνες μορφωμενοι και γνωστες του θεματος που εχουνε προχωρησει αλλου μεσα απο τη μελετη και την αναλυση αρχαιων κειμενων γνωστων και μη και οι οποιοι ειναι πρωτιστως Πατριωτες.Ισως να ειναι οι κατεχοντες τη μυστικη γνωση.
Ναι υπαρχουν τετοια ατομα που παντα θα αναζητουνε εναν αλλο θυασαυρο.
Εκεινον της γνωσης, εκεινης που παει χερι με χερι με το σεβασμο στην Πολιτιστικη μας Κληρονομια.
Για μενα αυτοι ειναι και οι θεματοφυλακες της εποχης μας οπως ηταν και οι μοναχοι που διαφυλλαξαν τετοια μυστικα στο περασμα των αιωνων για να ωφεληθει μονο το -ΕΘΝΟΣ- και κανεις αλλος.

και ομως γιωργο ειμαστε σχεδον κοντα,πολυ κοντα των πραγματων
απλα τα παραταμε,και καποιος τυχαια θα μπει,η θα καταστρεψη την εισοδο με την ονειροπολα φαντασια του,στα ιδια μερη γαλουχηθηκε και ο νικοτσαρας,αλλα δεν πιστευω οτι σε αυτον παραδωθηκαν τα κειμενα,και δεν πιστευω οτι ειναι σε αρχαιες ελληνικες γραφες αυτα,ενα κλειδι σε ολη την ιστορια ειναι ο ταφος της ρωξανης και του γιου του,οπως και του ντεκτανεμπο,που ταφηκαν με εθιμα
της φυλης του

ετσι ειναι γιωργο.εχουν γνωσει οι φυλακες…..

[ame="http://www.youtube.com/watch?v=f6bfIVR6v-o"]YouTube[/ame] ωραιος τοπος.:7_4_33:

Χριστιανικά Μνημεία
Στην περιοχή του Ολύμπου υπάρχουν και αρκετά χριστιανικά μνημεία, ανάμεσά τους και το υψηλότερο ξωκλήσι της Ορθοδοξίας, αυτό του Προφήτη Ηλία, στην ομώνυμη κορυφή (2.803m). Κτίστηκε τον 16ο αιώνα από τον Όσιο Διονύσιο τον εν Ολύμπω, που ίδρυσε και την σημαντικότερη Μονή της περιοχής. Η Παλαιά Μονή Διονυσίου βρίσκεται σε υψόμετρο 820m μέσα στη χαράδρα του ποταμού Ενιπέα, που είναι και οδικά προσβάσιμη από το Λιτόχωρο. Λεηλατήθηκε και κάηκε από τους Τούρκους, ενώ το 1943 καταστράφηκε από τους Γερμανούς κατακτητές, που υποπτεύονταν ότι αποτελούσε άντρο ανταρτών. Σήμερα έχει μερικώς αναστηλωθεί και λειτουργεί ως μετόχι της Νέας Μονής Διονυσίου, που βρίσκεται έξω από το Λιτόχωρο. Κοντά στο παλιό μοναστήρι, υπάρχει ακόμα το παρεκκλήσι της Γέννησης, σε ένα υπέροχο τοπίο μέσα σε ένα σπήλαιο με μια πηγή που αναβλύζει από το βράχο, όπου και πρωτομόνασε ο Όσιος Διονύσιος. Η μνήμη του Οσίου Διονυσίου εορτάζεται στις 23 Ιανουαρίου. Σε δεσπόζουσα θέση σε υψόμετρο 820m στην χαράδρα τις Ζηλιάνας, στις νότιες παρυφές του Ολύμπου βρίσκεται η Μονή Κανάλων, σε απόσταση 8km από το χωριό Καρυά. Ιδρύθηκε το 1684 και από το 2001 ανακαινίστηκε και λειτουργεί ως γυναικεία κοινή. Δυτικότερα, στην έξοδο του ρέματος του Μαυρατζά και σε υψόμετρο 1.020m βρίσκεται η Μονή Αγίας Τριάδας του Σπαρμού, που ήκμασε στις αρχές του 18ου αιώνα και διέθετε μεγάλη περιουσία και βοήθησε να ιδρυθεί η μεγάλη σχολή της Τσαριτσάνης. Είχε εγκαταλειφθεί το 1932 και από το 2000 ανακαινίστηκε πλήρως και επαναλειτουργεί ως αντρικό μοναστήρι, υπαγόμενο στη Μητρόπολη Ελασσόνας.
ΚΑΙ…...................Ιστορία
Η ιστορία στάθηκε πολυτάραχη στον Όλυμπο, η ευρύτερη περιοχή του οποίου, πέρα από ιερό προσκύνημα, αποτέλεσε πεδίο μαχών για τον έλεγχο της πρόσβασης από τη Θεσσαλία στη Μακεδονία από τα αρχαία χρόνια. Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας το βουνό υπήρξε κρησφύγετο και ορμητήριο διασήμων κλεφτών και αρματολών. Στον Όλυμπο ιδρύθηκε το δεύτερο αρματολίκι στην Ελλάδα, με επικεφαλής τον Καρά Μιχάλη, το 1489. Η δράση των κλεφτών στον Όλυμπο έκαναν τους Τούρκους να ξεσπάσουν την οργή τους στη σύμμαχο των κλεφτών (στα τέλη του 17ου αιώνα) Μηλιά, την οποία κατέστρεψαν. Την περίοδο εκείνη έδρα του αρματολικίου του Ολύμπου και της Δυτικής Μακεδονίας γίνεται το Λιβάδι Ολύμπου και πρώτος αναγνωρισμένος διοικητής του ανέλαβε ο Πάνος Ζήδρος.Το 18ο αιώνα οι Τούρκοι αναγκάστηκαν να αντικαταστήσουν τους αρματολούς (οι οποίοι μεταπήδησαν πολλές φορές στην τάξη των κλεφτών) με Τουρκαλβανούς αρματολούς , οι οποίοι λυμαίνονταν την ύπαιθρο της Μακεδονίας.Ωστόσο, μέχρι τη συνθηκολόγησή τους με τον Αλή Πασά, οι αρματολοί του Ολύμπου δε σταμάτησαν να αγωνίζονται σε στεριά και σε θάλασσα. Μεγάλα ονόματα που έδρασαν εκεί και σε άλλες περιοχές συμπεριλαμβάνουν το Νικοτσάρα, το Γεωργάκη Ολύμπιο και τη θρυλική οικογένεια των Λαζαίων. Στα νεώτερα χρόνια, μετά το 1900, έδρασαν εδώ ληστές.Κατά την εισβολή των Γερμανών το 1941 ο ελληνικός στρατός μαζί με μονάδες Νεοζηλανδών και Αυστραλών έδωσαν σημαντικές μάχες. Αμέσως μετά φώλιασε εδώ η Εθνική Αντίσταση ενώ λίγο αργότερα στο Λιτόχωρο άναψε η σπίθα που οδήγησε στον τραγικό εμφύλιο σπαραγμό. Οι πρώτοι άνθρωποι που πάτησαν το πόδι τους στο βουνό ήταν το 1913 ο Χρήστος Κάκαλος και οι Ελβετοί Μπουασονά και Μποβί. Αυτοί έφτασαν στην υψηλότερη κορυφή του Ολύμπου, το Μύτικα.:7_4_33:

βρε μουρλαμενε φουστηδες εχουμε αλλα για την ελλαδα
εκει που μας στελνης ειναι για μονιμη κατοικια να κανουμε
συνελθε λιγο χαρτοβιολιστη της στεγης
και ξαναπαμε στην μονη,φτου και απο την αρχη :36_19_3:

@karampi:

G-Sαni εχεις δικιο.Κ να υπαρχει ειναι αδυνατο να λυθει απο εμας τους μη γνωστες των αρχαιων γνωσεων κ τεχνικων. Τι νομιζετε ειναι πιο δυσκολο, να κατασκευαστει η να λυθει ενα σταυρολεξο; Ισως κ να μη λυθει ποτε κ αυτο εξαρταται απο τον βαθμο δυσκολιας του κατασκευαστη. Αρα ο κατασκευαστης (αρχαιοι) ητανε τουλαχιστον ενα βημα μπροστα απο τους λυτες (εμας). Ποιος απο εμας ομως δεν εχει νιωσει την ηδονη της προσπαθειας της επιλυσηςτου; Ανεξαρτητως τελικου αποτελεσματος. Κ μονο που μας δινεται η δυνατοτητα αποκομισης -ανταλλαγης αποψεων κ ιδεων με ελληνικη χρεια αυτο απο μονο του αρκει.

Oι κατα πασα πιθανοτητα θεματοφυλακες της εποχης εκεινης ηταν οι ιερεις οι οποιοι κατειχαν και την αποκρυφη γνωση.Αυτοι για μενα κανανε και τις αποκρυψεις της εποχης.
Τωρα πως ειναι δυνατον να υπηρξαν λυσεις πριν απο τις αποκρυψεις;
Oυτοπια!
Αυτοι λοιπον που κανανε τις κρυπτες φτιαχνανε ταυτοχρονα και το αντιδοτο.To λεγομενο κολαουζο.
Ειδαλως δεν θα υπηρχε ουσια.Θα μπορουσαν ευκολα να εξαφανισουν κατι για παντα.Μα γιατι; Oτιδηποτε εχει κρυφτει εγινε με σκοπο να ανακαλυφθει καποια μερα απο αυτον που ο δικαιουχος θα ηθελε να το κληρονομησει.
Δεν αρκει καποιος να γνωριζει για να ανακαλυψει κατι παλιο και μεγαλο.
Πρεπει πανω απο ολα να τα εχει βρει με τον εαυτο του και να εχει νικησει τις φοβιες του.Θελει νομιζω υπερβολικη τολμη, ρισκο και πανω απο ολα πραγματικη θεληση για να δεις και να μαθεις.
Αλλιως η πορτα θα παραμεινει κλειστη.
Σιγουρα σημερα η αποκοπη του ανθρωπου απο τη φυση ειχε ως αποτελεσμα την αποξενωση του απο το βουνο και τις οποιες δυσκολιες το συνοδευουν.Η αναγκη εκανε τον ανθρωπο να χωθει στις σπηλιες, να κρυψει αλλα και να εξερευνησει αυτο που οι προγονοι του ισως ειχανε κρυψει για αυτον τον ιδιο.
Ατελειωτη αλυσιδα δηλαδη.
Η εξοικιωση με τη φυση και η φυσικη κατασταση που χρειαζεται ειναι απαραιτητες προυποθεσεις για να πορευτεις.Εξτρα ικανοτητες που ξεφευγουν της μετριοτητας χρειαζονται για να προχωρησει κανεις.
Το πνευμα δε και η αντιληψη πρεπει να συνοδευουν το σωμα.
Με χοντρες κουβεντες απο την ασφαλεια της καρεκλας ενος γραφειου οπως και η σωστη γνωση του χειρισμου ενος υπολογιστη δεν εξασφαλιζουν καμια μα καμια επιτυχια.
Θελει εμπειρια που αποκτιεται μετα απο πολλα χιλιομετρα στο βουνο ιστορικη μελετη και παρατηρηση και τελος οργανωση και σωστο στησιμο μιας ερευνητικης αποπειρας η αποστολης.
Απο την αλλη θελει παρα πολυ χρονο χωρις ομως και να ειναι και απολυτο, αλλα μπορει να ερθει και η στιγμη που ενω εισαι κοντα αποτραβηχτηκες γιατι πλεον τα ποδια σου δεν σε ακουν.
Φανταζουν ολα αυτα τραγικα και το ξερω και ευκολα καποιος θα μπορουσε να πει οτι αυτος εδω ειναι απαισιοδοξος και αρνητικος αλλα η αληθεια ερχεται με το χρονο και θελεις δε θελεις παραδεχεσαι και προσαρμοζεσαι με τις καταστασεις ως εχουν πραγματικα.
g-sani

και γιατι οχι σε ενα θεμα που ενδιαφερη πολλους,αχετως αν δεν συμμετασχουν

Πολυ καλη η ιδεα αλλα προσωπικα βλεπω να μου παιρνει πολυ χρονο να ξεμπερδεψω με καποια πραγματα που εχω δρομολογησει.
Εχω παρει την αποφαση οτι τετοιες εξερευνησεις αυτη τη χρονικη στιγμη και για το πως εχουν τα πραγματα(για μενα προσωπικα παντα μιλαω) ερχονται σε δευτερη μοιρα οποτε δεν μπορω να το υποσχεθω και ειδικα τωρα.

Μισή
λεύγα κάτω από το χωριό αυτό που υπάγεται στη
Βέροια, είναι το Μοναστήρι του Προδρόμου, του
Ορφέα του Χριστιανισμού, που η φωνή του δια-
λάλησε τον ερχομό του Μεσσία. Το κτίριο αυτό
το έχτισε στα 1100 ο Διονύσιος, ένας άγιος νέος
στο αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που
έχτισε ένα εξωκκλήσι αφιερωμένο στον Προφήτη
Ηλία στην πιό ψηλή κορυφή του Ολύμπου. Το
μοναστήρι αυτό βρίσκεται στην μέση ενός δάσους
από πουρνάρια, από μυρτιές, από δάφνες και από
παλιούρια, που στεφανώνουν το ρέμα του Αλιάκ-
μονα. Έχει εκατόν εβδομήντα κελλιά, πολλά αρ-
χονταρίκια και μία εκκλησία που την υπηρετούν
εκατό μοναχοί. Στην περιουσία του Μοναστηριού
τους πρόσθεσαν πολλά μετόχια, αμπέλια και κτή-
ματα που τα ονομάζουν Αγρούς. Άσυλο καταξιω-
μένο από την χριστιανική φιλανθρωπία, δέχονται
σέ αυτό κάθε ξένο δωρεάν, είτε στρατοκόπος είναι
και ζητάει ψωμί και βοήθεια είτε ταξιδεύει καβά-
λα. Το αρχονταρίκι σμίγει φτωχό και πλούσιο και
δίνει σε όλους τα απαραίτητα, γιά να συνεχίσουν
τον δρόμο τους.
»Στο μοναστήρι αυτό φυλάγουν την διαθήκη
του ιδρυτή, που περιέχει εξόν από τον Κανονισμό
του Μοναστηριού, την ιστορία των ταξιδιών του,
τον Κατάλογο των Αδελφάτων ή των θρησκευτι-
κών περιουσιών που πρέπει να στέλνουν δοσίματα
στο μοναστήρι. Σύμφωνα με αυτήν την διαθήκη,
οι καλόγηροι του Προδρόμου δέχονται από κάθε
σπίτι του Βελβεντού μία οκά λινάρι σε νήμα και
διάφορα άλλα αγαθά».
«…Κατά το στόμα του ποταμιού αυτού που κυ-
λάει το ρέμα του προς τα Α και τα Α-ΒΑ, για να
χυθεί στο Θερμαϊκό κόλπο, θα έπρεπε να σημα-
δέψει κανείς την περιοχή με τα ερείπια του
Δίου. Από εδώ θα μπορούσε, ανεβαίνοντας
είκοσι στάδια ή δυόμισι μίλια στον Όλυμπο,
να ψάξει για το μέρος, όπου έστησαν την
αναθηματική στήλη που απάνου της ήτανε
μια νεκρική υδρία. Η υδρία αυτή είχε μέσα
της, όπως λένε, τις στάχτες του Ορφέα και
τον τάφο του Ευρυπίδη, που οι ψυχές τους
αναπαύουνται στη σιωπηλή Πιερία. Έχω
λυπηθεί ωστόσο που δε μπόρεσα να κάμω
αυτές της εξερευνήσεις, που σημάδια τους
βέβαια, πιθανόν ναμε είχαν διευκολύνει. Θα
είχα ίσως ξεθάψει από το λησμονημένο αυτό
κομμάτι της Μακεδονίας το στάδιον, όπου,
όπως στην Πελοπόννησο, οι Μακεδόνες
έκαμναν αθλητικούς Ολυμπιακούς αγώνες
που τους καθιέρωσε ο Αρχέλαος. Οι αγώνες
αυτοί, χωρίς άλλο, συγκέντρωναναν στη γω-
νιά αυτή του κόσμου τρόπαια, βραβεία, μνη-
μεία, αγάλματα και αντικείμενα που ήτανε
τόσο πολύτιμα να τα βρει κανείς, μια κι ήταν
ολότελα άγνωστα στους σοφούς».
Πηγη:http://emipima.files.wordpress.com/2009/11/cf87cf81cebfcebdceb9cebaceb1_6_web-edition.pdf
Ο Πουκεβιλ ηταν αρκετα ενημερομενος για την εποχη του.Η αληθεια για τον Αγιο Διονυσιο ξεκινα απο το μοναστηρι του Τιμιου Προδρομου.Αυτο που με κανει εντυπωση ειναι οτι τα μοναστηρια που ιδρυσε ειναι πολυ κοντα σε αρχαιολογικους χωρους μεγαλης σημασιας για εμας τους Ελληνες.

Και οταν ο Νικοτσαρας συναντηθηκε με αλλον καταγραφεα της τοτε πορειας του στον Ελληνικο χωρο , τον ιστοριογραφο Κωνσταντινο Κουμα , απαντησε το αμιμητο σε παρομοιωση ρης ανδρειας του μ' αυτην του Αχιλλεα : " Σκοτωσε πολλους το ντουφεκι του Αχιλλεα ; "

Kι εδω το βιβλιο του Κουμα Ιστορίαι των Ανθρωπίνων Πράξεων από των αρχαιοτάτων χρόνων έως των ημερών μας, Τ.12 Οπου στη σλιδα 274 του PDF και 544 του βιβλιου , ειναι η προαναφερομενη φραση.

https://rapidshare.com/files/447631080/Koumas.pdf

Καλος και αγιος ο Νικοτσαρας και δοξα και τιμη σ΄αυτον και σε καθε αλλον που εχυσε το αιμα του για την ελευθερια μας , αλλα οχι και λογω χρυσοθηρικων αδιεξοδων να μεγαλοποιουμε προσωπα και καταστασεις.
Και απο μονος σου να σκεφθεις τα πεπραγμενα θα αναρωτηθεις , πως ο εφηβος Νικος Τζαρας , ξεφευγοντας απο τη μονη εν μεσω πολιορκιας και οδηγουμενος στα βουνα , καταφερε να αποκτησει τετοια μορφωση ; Ειχε τοσο ελευθερο χρονο , ανεσεις , φαγητο , δασκαλο κλπ ;

Γραφεις πως "Πρώτος εξερευνητής του Ολύμπου πρέπει να θεωρηθεί ο Άγιος Διονύσιος" .
Πως το συμπεραναν αυτο ; Πιο πριν ηταν παρθενο βουνο ;Μεταφερει ο Παναγιωτης - selini τα παρακατω , που γραφει και οποιοδηποτε φυλλαδιο για τον Ολυμπο , παρεμπιπτοντως ! " Οι πρώτοι άνθρωποι που πάτησαν το πόδι τους στο βουνό ήταν το 1913 ο Χρήστος Κάκαλος και οι Ελβετοί Μπουασονά και Μποβί. Αυτοί έφτασαν στην υψηλότερη κορυφή του Ολύμπου, το Μύτικα "
Δηλαδη πιο πριν , κανενας δεν ειχε την γκαλα ν' ανεβει να δει τι στον πουσο παιζει εκει πανω ;
Και τα αρχαια κατασκευασματα , ηρθαν απο τους Ελοχιμ ; Ολος ο Ελληνισμος περιμενε το Διονυσοδημητρη ν' αποφασισει να κανει τη εξερευνηση ;
Φιλε karampi δεν εχω τιποτε με σενα , προς Θεου ! Αναφερομαι γενικα στην θεωρηση του θεματος

Ωραίο το θέμα… Ο Κουμας γνώρισε προσωπικα και τον Νικοτσάρα και τον Βλαχάβα. Τους θεωρούσε ανδρείους μεν αλλά βάρβαρους. Μην ξεχνάμε ότι ο Κουμας ήταν λόγιος... και ο Νικοτσάρας πολεμιστής. Δεν με εκπλήσει η απάντηση του Νικοτσάρα, επειδή ακόμη και όσοι διδάσκονταν την Ιλιάδα, τη θεωρούσαν ένα αρχαίο λογοτεχνικό έργο. Οπότε η απάντηση του Νικοτσάρα ήταν πολύ φυσική από τη στιγμή που θεωρούσε την Ιλιάδα "παραμύθι" και τον Αχιλλέα κατασκεύασμα ενός αρχαίου μυθοπλάστη...

@dimi:

Ωραίο το θέμα… Ο Κουμας γνώρισε προσωπικα και τον Νικοτσάρα και τον Βλαχάβα. Τους θεωρούσε ανδρείους μεν αλλά βάρβαρους. Μην ξεχνάμε ότι ο Κουμας ήταν λόγιος... και ο Νικοτσάρας πολεμιστής. Δεν με εκπλήσει η απάντηση του Νικοτσάρα, επειδή ακόμη και όσοι διδάσκονταν την Ιλιάδα, τη θεωρούσαν ένα αρχαίο λογοτεχνικό έργο. Οπότε η απάντηση του Νικοτσάρα ήταν πολύ φυσική από τη στιγμή που θεωρούσε την Ιλιάδα "παραμύθι" και τον Αχιλλέα κατασκεύασμα ενός αρχαίου μυθοπλάστη...

Kαι η Ομηρου Οδυσσεια θεωρουνταν για εκατονταετιες παραμυθι αλλα τελικα αποδειχτηκε το αντιθετο.
Η Τροια του Οδυσσεα βρεθηκε οπως ακριβως την περιεγραψε ο Ομηρος και αποδειχθηκε η ιστορικοτητα του γεγονοτος με τις ανασκαφες του Σλημαν.
Περα απο αυτο υπαρχει στην Οδυσσεια περιγραφη για το πως ηταν φτιαγμενο το βημα της εκκλησιας του Δημου του νησιου των Σειρηνων οπου αραξε το πλοιο του Οδυσσεα στο γυρισμο του για την Ιθακη.
Ετσι αυτουσιο ανακαλυφθηκε στη Λεσβο πριν μερικα χρονια σαν το βημα μιας πολης μεγαλης η οποια μπορει και να ειχε και 10000 κατοικους την εποχη εκεινη.Ολα αυτα κατα τους αρχαιολογους παντα. Σημασια εχει οτι βρεθηκε αυτο το συγκεκριμενο βημα(καθισμα-παλκο) οπου στεκοταν ο ομιλητης στην εκκλησια του Δημου.
Χρειαζονται και αλλα για να αποδειχθει οτι ο Ομηρος εγραψε ιστορια και οχι μυθολογια;
Μην ξεχνατε οτι ο Σλημαν θεωρηθηκε απο ολους τρελος οταν δηλωσε στην αρχαιολογικη επιστημονικη κοινοτητα της εποχης οτι θα κανει ανασκαφες για να ανακαλυψει την Τροια του Οδυσσεα.
Και ομως απεδειξε τελικα οτι ολοι οσοι τον χλευασαν ειχαν αδικο.

H πραγματικη καταγωγη του Νικοτσαρα ητανε απο Γρεβενα.
Πριονια και Αβδελλα. Eνα απο τα γιατακια του Καπετανιου ητανε ο κολεος στην Αβδελλα. Ενα βουνο πανω και πισω απο το χωριο.
Οι πληθυσμοι των χωριων αυτων μετακινουνταν λοιπον στα λεγομενα χειμαδια τους εως οτου καλοκαιριασει και παλι.
Ο θεσσαλικος καμπος τα χειμαδια τους και ειδικα η Αβδελλα στο μεγαλυτερο πσοσοστο της επιανε Ελασσονα. Συνεχιζεται και στις μερες μας αυτη η μετακινηση και αν το καλοσκεφτει κανεις δικαια θα μπορουσε να πει καποιος οτι καταγεται και απο Αβδελλα αλλα και απο Ελασσονα.
Εχουνε σπιτια και στα δυο μερη και μοιραζουνε αναλογα τη ζωη τους χειμωνα και καλοκαιρι. Βασικη δραστηριοτητα τους η εκτροφη ζωων.
Στα Πριονια δε οι οικογενειες με το ονομα Τσαρας η Τσιαρας ειναι αρκετες και ολοι ξερουν ποιοι ητανε οι προπαππουδες τους καλυτερα απο τον καθενα.
Χρειαζεται Leake και Pouqueville για να ξερει κανεις ποιοι ηταν οι προγονοι του πριν απο 200 χρονια;To στομα και μονο εφτανε για να μεταδωσει μια τοσο κοντινη πληροφορια στην επομενη γεννια.

Σχετικα με το απο που αντλουσαν οι Ελληνες τα μεγαλα κεφαλαια που χρειαζοντουσαν για να οργανωσουν στολους κ.τ.λ. αναρωτηθηκε κανενας;
Και εδω υπενθυμιζω οτι ολα εγιναν μετα απο 400 χρονια σκλαβιας.
Η μηπως μας δανεισε το Δ.Ν.Τ. και τοτε;

Ειναι αληθεια οτι πηραμε αυτο που βοηθησε ενας φιλελληνας ….. μπορει να μην ηταν απο το ΔΝΤ αλλα παλι απο τους ιδιους ηταν .
Φιλελληνας να σου πετυχει αλλα και μεις ομως ....

Uploaded with ImageShack.us

:36_2_8:

μερικες επισημανσεις.
πριν μερικα χρονια σε νυχτερινη βολη των τεθωρακισμενων το βλημα εσκασε ακριβως εξω απο την πορτα του μοναστηριου και γκρεμισε τον τοιχο χωρις να τραυματιστει κανεις.οσο αφορα για την απαγορευση να εκτελουνται βολες δεν εχω ακουσει κατι.πριν 2 χρονια που υπηρετουσα στο λιτοχωρο καναμε κανονικα βολες.
και οσο αφορα την αρκουδα.οταν ο αγιος εψαχνε μερος για να χτισει το μοναστηρι(αυτο στην φωτο ειναι το καινουριο)ο μυθος λεει οτι τον καθοδηγουσε μια αρκουδα που του υπεδειξε το μερος για να το χτιση.
και μετα την μαρμαρωσε

@katerini:

Uploaded with ImageShack.us

Οπως βλεπετε το πεδιο βολης εχει μια προσβαση απο το μοναστηρι, σχετικα κοντινη.

αυτό που βλέπετε στις φωτό είναι το ΠΕΒΑΛ (πεδίο βολής αρμάτων Λιτόχωρου) που βρίσκεται πολύ κοντά στο αρχαίο Δίον.
υπάρχει και πιο κοντά στο Λιτόχωρο πεδίο βολής όμως για τουφέκια (αν και έχω κάνει δοκιμαστικές βολές εκπαιδευτικών όλμων εκεί) που απασχολεί το 647 τάγμα πεζικού όπως και τις 23-26 ΕΜΑ, κοντά στα 2 χιλιόμετρα βορειότερα απο τον Ενιππέα ποταμό.
Αν τον μοναχό τον ενόχλησε κάτι αυτό δεν θα μπορούσε να ήταν βολή leopard αφού είναι φύσιν αδύνατον να διαγράψει τέτοια τροχιά βλήμα άρματος(εκτός διαβολικής σύμπτωσης ή εσκεμμένης ενέργειας, και εννοώ η βολή να μην γίνει προς τους στόχους που είναι μεν στο πρανές αλλά στα ριζά του Ολύμπου) …για κανέναν όλμο ίσως, εκεί πάω πάσο.
Τώρα κατά την ταπεινή μου άποψη αυτό που πρέπει να ανησύχησε πραγματικά τους μοναχούς δεν είναι ούτε άρμα ούτε όλμος αλλά οι βολές πυροβολικού που γίνονται απο τον Σβορώνο που έιναι σε μιά ευθεία γραμμή αν και 25 χιλιόμετρα μακριά!!! (ένα λάθος του παρατηρητή βολής στο αβάκιο, ένα παραπάνω γέμισμα και πάρτο κάτω το μοναστήρι)

@karampi:

Μου αναφερθηκε οτι καποιοι χρωματισανε τα νερα κ το αποτελεσμα κατα τα λεγομενα τους ητανε ξερετε ποια? Βρεθηκε το χρωμα στο Αγιο Ορος. Κατεχετε κατι τετοιο? Φιλικα Karampi.

ναι φίλε…έχω πιει νερό απο τον Όλυμπο που βγαίνει όμως στην Κασσανδρία, σε μια πηγή που κάνει μια μικρή γκιόλα...είναι μάλιστα ιδιαίτερα χωνευτικό...εκεί οδηγήθηκα καλοκαίρι και μετά απο μεγάλο φαγοπότι, χώνεψα στο δεκάλεπτο.
αλλά αν βγαίνει στο πρώτο πόδι δεν βλέπω τον λόγο να μην βγαίνει και στο τρίτο πόδι (για την πηγή μου μίλησε κάτοικος της περιοχής, γνώστης και ερευνητής τέτοιων φαινομένων)

@sasieni:

αυτό που βλέπετε στις φωτό είναι το ΠΕΒΑΛ (πεδίο βολής αρμάτων Λιτόχωρου) που βρίσκεται πολύ κοντά στο αρχαίο Δίον.
υπάρχει και πιο κοντά στο Λιτόχωρο πεδίο βολής όμως για τουφέκια (αν και έχω κάνει δοκιμαστικές βολές εκπαιδευτικών όλμων εκεί) που απασχολεί το 647 τάγμα πεζικού όπως και τις 23-26 ΕΜΑ, κοντά στα 2 χιλιόμετρα βορειότερα απο τον Ενιππέα ποταμό.
Αν τον μοναχό τον ενόχλησε κάτι αυτό δεν θα μπορούσε να ήταν βολή leopard αφού είναι φύσιν αδύνατον να διαγράψει τέτοια τροχιά βλήμα άρματος(εκτός διαβολικής σύμπτωσης ή εσκεμμένης ενέργειας, και εννοώ η βολή να μην γίνει προς τους στόχους που είναι μεν στο πρανές αλλά στα ριζά του Ολύμπου) …για κανέναν όλμο ίσως, εκεί πάω πάσο.
Τώρα κατά την ταπεινή μου άποψη αυτό που πρέπει να ανησύχησε πραγματικά τους μοναχούς δεν είναι ούτε άρμα ούτε όλμος αλλά οι βολές πυροβολικού που γίνονται απο τον Σβορώνο που έιναι σε μιά ευθεία γραμμή αν και 25 χιλιόμετρα μακριά!!! (ένα λάθος του παρατηρητή βολής στο αβάκιο, ένα παραπάνω γέμισμα και πάρτο κάτω το μοναστήρι)

Η διαταγη προς τον σκοπευτη του leopard ηταν να ριξει στο φως και αυτος μπερδεψε την λαμπα εξω απο την πορτα του μοναστηριου με τον πραγματικο στοχο.Που το ξερεις οτι οι βολες γινονται απο το σβορωνο?
Τα πυροβολα στηνονται πανω απο το Αλεξανδρειο και ριχνουν στο πεδιο βολης.